<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none;"><!-- P {margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr">

<div id="divtagdefaultwrapper" style="font-size:12pt;color:#000000;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;" dir="ltr">

<div id="divtagdefaultwrapper" style="font-size:12pt;color:#000000;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;" dir="ltr">

<p>Dear David,</p>

<p><br>

</p>

<p>Commenting on an early nineteenth-century poem, David Cook writes that "[o]riginally, the epithet of

<i>mushrikun</i> [i.e. "associators," idolators] was applied only to polytheists, but by the eight century also to Christians" (<i>Martyrdom in Islam</i>, Cambridge; New York, 2007, p. 124 n33). I would argue, however, that the accusation of Christians with

<i>shirk </i>(idolatry) has already started in the Qur'an (e.g. Q 4:166; Q 5:17, 82, 116; Q 9:30; Q 112), and thus, in some occurrences in this book,

<i>mushrikun </i>may refer to Christians, and that this usage was common since the earliest times of Islam. See on this point:

Jacques Waardenburg, "The Early Period: 610–650," in Muslim Perceptions of Other Religions: A Historical Survey, ed.

<i>idem</i> (New York; Oxford, 1999), p. 6;<span><span> Hugh Goddard, </span><i>A History of Christian-Muslim Relations</i> (<span>Edinburgh</span>, 2000), pp. 27-28;

<span><span>G.R. Hawting</span>, <i>The Idea of Idolatry and the Emergence of Islam: From Polemic to History</i></span> (Cambridge; New York, 1999), pp. 82-84;

</span><span><i>idem</i>, "Qur'anic Exegesis and History," in <span><i>With Reverence for the Word: Medieval Scriptural Exegesis in Judaism, Christianity, and Islam</i>, eds. Jane Dammen McAuliffe</span> et al. (Oxford; New York, 2003), p. 410;

<span>Yohanan Friedmann,</span> <span><i>Tolerance and Coercion in Islam: Interfaith Relations in the Muslim Tradition</i></span> (New York, 2003), pp. 71-72; Jere L. Bacharach, "Signs of Sovereignty: The Shahada, Qur'anic Verses, and the Coinage of ʿAbd al-Malik,"

<i>Muqarnas</i>, 27 (2010): 18. </span><br>

<span></span></p>

<p><span><br>

</span></p>

<p><span>For examples from the Islamic West, see <span>Camilla Adang</span>, <span><i>Muslim Writers on Judaism and the Hebrew Bible: From Ibn Rabban to Ibn Hazm</i></span> (New York, 1996), p. 101 (on Ibn Hazm comparing Jewish and Christian polytheism);

<span><span>Mikel de Epalza</span>, "Mozarabs: An Emblematic Christian Minority in Islamic Al-Andalus," in

<i>The Legacy of Muslim Spain</i>, ed. <span>Salma Khadra Jayyusi </span>(Leiden; Brill, 1994), p. 150; <span><span>Nicola Clarke</span>,

The Muslim Conquest of Iberia: Medieval Arabic Narratives (New York, 2013), p. 133. The texts provided in Christians and Moors in Spain, vol. 3, eds.

<span>Charles Melville and Ahmad 'Ubaydli (<span>Warminster</span>, 1988), may provide more references.</span></span></span></p>

<p><span><span><span><br>

</span></span></span></p>

<p><span><span><span>Regards,</span></span></span></p>

<p><span><span><span><br>

</span></span></span></p>

<p><span><span><span>Liran<br>

</span></span></span></p>

<p><br>

</p>

<div id="Signature"><style type="text/css" style="display:none"> <!-- p    {margin-top:0;  margin-bottom:0} --> </style>

<div id="divtagdefaultwrapper" style="font-size:12pt; color:#000000; background-color:#FFFFFF; font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif">

<div style="font-family:Tahoma; font-size:13px">

<div style="font-family:Tahoma; font-size:13px">

<div style="font-family:Tahoma; font-size:13px">

<div style="font-family:Tahoma; font-size:13px">

<div style="font-family:Tahoma; font-size:13px">

<div style="font-family:Tahoma; font-size:13px">

<div style="font-family:Tahoma; font-size:13px"><span class="HOEnZb adL"><font color="#888888"><span class="il">...<br>

Liran Yadgar<br>

Postdoctoral Associate<br>

Judaic Studies, Yale University <br>

liran.yadgar@yale.edu <br>

Website: <a href="https://yale.academia.edu/LiranYadgar" class="OWAAutoLink" id="LPlnk281840" previewremoved="true">

https://yale.academia.edu/LiranYadgar</a><br>

<br>

</span></font></span><span class="HOEnZb adL"><font color="#888888"></font></span></div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

<hr style="display:inline-block;width:98%" tabindex="-1">

<div id="divRplyFwdMsg" dir="ltr"><font style="font-size:11pt" color="#000000" face="Calibri, sans-serif"><b>From:</b> andalusi_studies-bounces@lists.uoregon.edu <andalusi_studies-bounces@lists.uoregon.edu> on behalf of David Wacks <wacks@uoregon.edu><br>

<b>Sent:</b> Monday, December 5, 2016 4:01:02 AM<br>

<b>To:</b> andalusi_studies@lists.uoregon.edu<br>

<b>Subject:</b> [Andalusi Studies] Islamic sources describing Christians as mushrikin?</font>

<div> </div>

</div>

<div>

<div dir="auto">Dear colleagues,

<div dir="auto"><br>

</div>

<div dir="auto">Does anyone know of any Muslim authors who write of Christianity in terms of shirk, or of Christians as mushrikin?</div>

<div dir="auto"><br>

</div>

<div dir="auto">Many thanks for any suggestions.</div>

<div dir="auto"><br>

</div>

<div dir="auto">Best regards,</div>

<div dir="auto">David <br>

<br>

<div data-smartmail="gmail_signature" dir="auto">David Wacks<br>

Professor of Spanish<br>

<a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=http-3A__davidwacks.uoregon.edu&d=CwMFaQ&c=-dg2m7zWuuDZ0MUcV7Sdqw&r=IeV81pX71ya-3sMi9QvlgZHyRFQzX0WcRnFvt4lRhAc&m=EV-ZiN3oRooUWn9usx2f6RBeF6HVO2pfZUziBiuG0Gk&s=G_8Ay3g0I7hc3snWas1wocdKzEboWdbXkFOfYCGrfSI&e=">davidwacks.uoregon.edu</a></div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</body>

</html>